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《细讲弟子规》第25集课程复讲 |
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夏慧容学长 |
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1.应该给孩子承担的事都被父母做了，有什么结果？
应该给孩子承担的事都被父母做了，是剥夺了孩子学习、历练的机会。导致的后果是，孩子会觉得，只要我有事，我有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶……背后有一大堆靠山，随时可以帮他收拾残局,他会对自己的行为完全没有责任心，形成依赖的心理。美国前总统里根11岁时，玩足球时不小心把别人的玻璃给打碎了，赔偿需要花十二点五块美金，当时的十二点五块美金可以买一百二十五只可以生蛋的母鸡，所以这笔赔偿数目很大。但他的父亲对他说：这你要负全责，所以你要自己赚钱来还债。结果这位孩子就开始打工，一点一滴把钱还给父亲，后来他的事业也很有成就。所以，当孩子去磨炼，不但增长了他正确的态度、责任心，又增长了他做事的能力。所以养小孩要用理智，不可以只用情感、用溺爱，这相当重要。
2.如何引导孩子为自己所做的事负全责？
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
意思是“上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能”。 人不怕身累就怕心累,很多事知道很重要，就应该努力去做，如果没有能力去做，那时候的心是很辛苦、很煎熬的。能够尽心尽力去做重要的事情，事实上内心是很宽慰的。当我们面临考验时，抱着欢喜心接受，这样就可以很快提升能力。责任的承担是成长的开始,只要是真心发出来，自己不断砥砺，自己不断超越，自然而然我们的影响、我们的奉献就会水到渠成。
3.如何化解婚姻当中的挫折？
俗话讲“家家有本难念的经”，现在离婚率很严重。婚姻走向离婚，对自己还有对小孩可能都是一个伤害。所以面对人生、面对婚姻当中的挫折，要勇于去克服。要怎样化解婚姻当中的挫折，需要慎重对待以及正确的心态来面对。
首先，要有“行有不得，反求诸已”的态度。遇到问题第一念要先想到“我错在哪里”，这个念头不容易，但是只要不转到这个念头来，自己的心绝对平息不下来。当处处只想着对方哪里不对、对方哪里又错，一定是情绪翻腾，很有可能会意气用事，会把事情搞得愈来愈糟。比如说对方错七、八分，我们错一、二分，也要静下来先想我这一、二分错在哪，进而把它改过来。这是第一个重要态度。
其次，要宽恕、包容婚姻中的对方。“家火不烧，野火不起”，冲突、不宽恕、不包容是家火。家里不先出状况，外面的火不能烧进来。所以绝对不要去怪另外那个人，一定是我们自己先有过失，所以不要再把情绪又污染到另外一个人身上去，
第三，客观公平地对待婚姻中的对方。当婚姻中的对方对的时候，把他当长辈看，平常把他当朋友看，对方错的时候，把他当孩子看。当孩子犯错的时候，我们会原谅他、包容他，给他改正的机会，所以对待婚姻中的对方犯错误，我们也要给他机会。当我们都是用好恶在解决事情，而没有宽容的心，没有从对方的角度看问题，那就造成自己所好的什么都可以，自己不高兴的就都不行，所以就造成自己很多心理上烦恼障碍。
第四，“人非圣贤，孰能无过”。现在的人也很可怜，很多人长得很大了，也不懂得做人的道理，不懂夫妻相处的方法，因为他没学过。正如一位长者曾经说过：现在教育什么都教了，就缺一个东西。缺“德”。所以婚姻中的错误方也是受害者，我们有责任帮助他。所以你把他当儿子看，你马上就能包容他。也由于你有这样的态度，他才知道迷途知返，因为外面都是逢场作戏、都是虚妄的。
第五，先把自己的本分做好，以自己的德行唤醒对方的惭愧之心。“一切法得成于忍”，当婚姻出现问题时，对婚姻中的对方要更宽容、更关心，假如因不能忍让而发火，可能就前功尽弃了。所以要化解人生的挫折、人生的困境，要用诚心，还要用德行才可以做得到。
4.生活中哪些事情易忽略、容易轻视？
“勿轻略”，“轻”是指轻视，“略”是指忽略。当我们对某些事情很轻视、忽略，心已经失去了恭敬、已经失去了谨慎。态度会影响到别人的感受，所以今天纵使我们布施，我们施予，也不要忘失我们的恭敬、我们的谨慎，其实是对方在让我们种福田、让我们积阴德，我们要感谢他们。不然当心不恭敬，贡高我慢了，道业也就毁了。
古代有一个著名的气节典故：不食嗟来之食。当你用施舍的心态去帮助人的时候，他宁可饿死也不吃，所以我们的态度会影响到别人的感受。另外，我们要捐衣服给别人、送衣服给别人时，也要把它洗干净、整理后才能送给别人，这样才有诚意，别人也会接受得很欢欢喜喜。当我们送用品给别人时，先检查一下会不会影响使用，如果有问题，要把它修理好，这样才不会造成别人的负担。
二是讲课时的心态。很多人会觉得，我们讲课是利益于人，其实每位在底下听课的人，都要感谢他，因为是他们在成就我们、给我们机会，我们才得以成长。所以讲课的人、讲经的人也要处处感谢，处处谦卑。这样纵使我们是施予，也不忘守好这一颗心。不然不恭敬，贡高我慢了，道业也就毁了。
三是朋友来访时。朋友到家里来作客，我们也要“勿轻略”，要先设想到，他假如来我们家，可能需要哪些日常用品。纵使他有带，我们也要准备一份，因为人难免会忘东忘西。当我们处处能替朋友设想，让他宾至如归，相信这一段情谊会愈陈愈香。我们每一点点的谨慎付出，绝对都会让朋友内心很温暖、很欢喜。
四是教育孩子方面。比如说我们叫孩子拖地，他可能想着拖好之后马上要去看卡通、看电视。所以当孩子第一次答应你做事，他是用应付、敷衍的态度做的，而你没有把它修正过来，他往后可能都是敷衍塞责。所以孩子做事有没有负责任、有没有谨慎，这也要透过家长的耐性去追踪。第一次让孩子拖客厅，你一定要去检查他有没有拖干净，假如棱棱角角都还脏兮兮的，就代表他做事轻略、做事有头无尾。做一件事的尾应该怎么结束？应该请爸爸来检查，请长官来确定。不行，马上要纠正。通过这种方法，让孩子对一切人、对一切事、对一切物都懂得恭敬谨慎。
五是设身处地的为对方着想，很细腻的去了解到别人的喜好、别人的需要所在。如杨老师善巧的给蔡老师准备钱包，卢叔叔处处对人很恭敬，不轻慢，给蔡老师带蒟蒻（黑糖蒟蒻）。杨老师乘机时会在起飞前计算到达时间，并发信息给接机人，以免别人等的太久。
5.孩子为什么会去“斗闹场”这种地方？
“斗闹场”是指比较复杂、比较奢华的地方。孩子为什么会去“斗闹场”这种地方，除了心理空虚，没有人生目标外，还有一个很重要的根本问题，他没有判断能力。他不知道交什么样的人，近什么样的环境，做什么样的事，才是对的，才是对他的人生有所帮助。
6.《易经》“方以类聚，物以群分”该怎么解释？如何引导孩子招感益友？
《易经》“方以类聚，物以群分”，现在一般都讲成“物以类聚，人以群分”。意思是善的人就会跟善的人在一起，恶的人就去吸引恶的朋友。孩子非常善良、非常重德行，自然而然招感来的朋友就是好的。所以最重要的一点要先长孩子的善心，长扬善，从小教孩子读解《弟子规》，树立孩子正确的行为、处事原则，比如：教孩子孝是善，他就知道不教是恶，教孩子友爱兄弟、尊敬长辈是善，他就知道不敬、不悌是恶。当孩子知道谨慎很重要，当孩子知道自己的事情要自己做是善，当孩子知道爱人是善，孩子就养成了善恶分明是非观。善恶分明，他会有所取舍。当孩子常常心存善念，到斗闹场的环境，他保证会浑身不舒服。“入芝兰之室，久而不闻其香”，当孩子已经接受圣贤的熏陶，心里面想的、做的都是善，把孩子放在不善的环境，他马上感受很不舒服，自然就会敬而远之。所以善恶分明他才有所抉择。所以万法因缘生，一个人会交到不好的朋友，原因是善恶不明。缘是恶友出现，才会结恶的果。而人往往只重这个缘，没找真正原因。所以几千年的历史当中，多少的圣哲所处的都是乱世，但是他们都能做到屹立不摇，因为他们心中那把做人的尺清清楚楚、明明白白。而假如让孩子善恶的根基扎稳了，我们的中晚年才能够高枕无忧，所以我们的人生规划要能够深谋远虑。
感恩老师，感恩所有为之付出的人。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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